范式和我们社会的新陈代谢

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同时，这两个概念将对生产力主义概况（基于对原材料和能源不断增长的需求）的批评与对资本主义的批评联系起来。两者都强调地球的生态极限，并强调在全球范围内传播的消费和食品模式的不可持续性质，无论是在北方还是南方。最后，它们构成了思考变革视野和文明替代方案的起点，基于另一种环境理性，不同于纯粹的经济理性，它在不同方面推动了生活的商品化进程。 为了扭转无限增长的逻辑，有必要探索并走向基于互惠和再分配的其他形式的社会组织，这对市场逻辑提出了重要的限制。



在拉丁美洲，社会和团结经济做出了许多贡献，其参考的社会主体是 WhatsApp 数据库 最受排斥的群体（妇女、土著人民、青年、工人、农民），其人类工作的意义是生产使用价值或生活资料。_ 因此，存在着与生态农业和社会经济相关的大众部门的自组织和自我管理的多种经验，以及与生产过程的自我控制、非异化工作形式以及其他与生产再生产相关的经验。社会生活和新形式社区的创建。










即使在像阿根廷这样“盛产大豆”的国家，也已经建立了市政和社区网络来促进生态农业，提出不含农业毒素、成本更低、利润率更低的健康食品，从而雇用更多的工人。因此，一个新的农业生态框架正在出现，这是一个生长在大豆大陆边缘的经验群岛，如今它已成为基于出口转基因种植的主导模式。简而言之，从拉丁美洲来看，这种转变往往被认为是在社会斗争和新榨取主义抵制的激烈时期，从新的居住方式开始的。这些再辖域化过程伴随着与“美好生活”和自然权利、共同利益和关怀伦理相关的政治环境叙事，其关键是捍卫共同性和重建与自然的另一种联系。